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L’Eglise Arménienne Apostolique est composée de deux Catholicossat, deux structures pour la même Eglise. C’est le fruit de l’histoire du peuple arménien au cours des siècles qui a été séparé par les frontières des Empires.
Le Catholicossat de Cilicie est depuis le XIIIe siècle, celui de l’Eglise Arménienne dans l’Empire Ottoman. Après la tragédie du Génocide de 1915 et ses 1.5000.000 morts arméniens, le Catholicos a du lui aussi fuir vers une terre paisible. C’est à Antelias près de Beyrouth au Liban en 1930 que le Catholicossat s’installe.
Aujourd’hui 111 ans après le Génocide, l’Eglise Arménienne est très dynamique au Liban et dans les diocèses qui dépendent du Catholicossat.
La formation de la jeunesse est une priorité pour le Catholicos Aram Ier. L’objectif est que la nouvelle génération garde ses racines et son identité. Ecoles, groupes de formation, séminaire : c’est le futur des Arméniens qui se construit afin de transmettre l’histoire du peuple arménien, pour vivre dans le monde actuel.
Avec la participation de
S.S. Aram Ier, catholicos de Cilicie
Mgr Sahan Sargsyan (historien), Père Barouyr Shernezian (doyen du séminaire), Lévon Nordiguian (historien), Nelli Vekilien et Shant Estephan (école Arménienne), Raffi Aprahamian (professeur)
Documentaire du dimanche 26 avril 2026 - 9h30 - France 2 - écrit par Thomas Wallut et Guillaume Juherian. Réalisation : Guillaume Juherian.
9 miracles - plus de 100 icônes de 15 pays
Pâques est le plus grand des miracles !
La Résurrection du Christ est relatée dans les Evangiles. Les textes racontent aussi les miracles fait par le Christ durant sa vie terrestre : guérisons, pêches miraculeuses, tempête apaisée, expulsion des démons, multiplication des pains, résurrection de Lazare…
Ces prodiges sont des signes de l'amour de Dieu pour l'homme qui a besoin de quelque chose. Donc le Christ qui est venu guérir l'humanité de son péché, de sa corruption… Un miraculé qui est guéri est restitué dans sa santé parfaite et donc il manifeste l'homme tel qu'il doit être et tel qu'il a toujours été dans le regard de Dieu.
Tous ces miracles sont retranscrits sur des icônes. Ce sont de magnifiques trésors de l’art sacré chrétien. Elles sont porteuses du message divin de toutes ces miracles.
Avec nos invites nous décrypterons et contemplerons ces icônes. Quand l’Art Sacré exprime la majesté de Dieu !
Avec la participation du Père Moussa Wahib (curé de Deuil la Barre - Copte Orthodoxe) et du Père Elisée Marzin (Monastère d’Aubazine - Grec-Melkite Catholique).
Chants par les chantres Coptes de Colombes (92) et les chantres et la chorale de la paroisse Grecque Melkite Catholique st Julien-le-Pauvre (Paris).
Documentaire - du 05 avril 2026, 9h30, France 2 – de Thomas Wallut et François Lespès (réalisateur)
Le Synode des évêques de l'Église chaldéenne s'est réuni en session canonique à Rome du 9 au 12 avril 2026.
Après de profondes délibérations spirituelles et fraternelles, menées dans un esprit de prière et de discernement ecclésial, et conscients de leur responsabilité apostolique, les Pères, conformément aux procédures ecclésiastiques établies, ont procédé à l'élection du patriarche de l'Église chaldéenne.
À l'issue des scrutins canoniques requis, et le résultat reflétant la volonté du Synode, Son Excellence Monseigneur Émile Shimoun Nona a été élu patriarche de l'Église chaldéenne. Il a choisi pour lui-même le nom de Sa Béatitude le Patriarche Mar Paul III Nona.
Sa béatitude Paul III est né en 1967 à Alqosh en Irak. Il a été archevêque de Mossoul de 2009 à 2015 et archevêque-évêque de Sydney des Chaldéens depuis janvier 2015.
Sa Béatitude a déclaré accepter son élection conformément au droit canonique, exprimant sa confiance en la grâce de Dieu et son engagement à exercer son ministère patriarcal avec fidélité et responsabilité, en pleine communion avec les Pères synodaux, et au service de l'unité et de la mission de l'Église chaldéenne, tant au Moyen Orient que dans la diaspora.
Il a l'expérience de l’Église en Irak et dans la diaspora. Il était archevêque de Mossoul lors de la venue de Daech dans la ville et la plaine de Ninive.
Christ est ressuscité des morts !
Par sa mort Il a vaincu la mort.
À ceux qui sont dans les tombeaux,
Il a donné la vie. ( ... )
Si l’image touche le cœur avant de toucher l’esprit, l’inverse est vrai pour les concepts (idées), qui s’adressent en premier à l’intellect. En fait, si la Crucifixion appartient au domaine de l’histoire humaine et se prête naturellement à une description artistique détaillée, la Résurrection y échappe pleinement. L’icône de la Résurrection n’a pas le but de nous donner des informations sur le moment précis de la Résurrection (que nous imaginons parfois comme une réanimation de Jésus mort), mais nous invite à contempler, dans la foi, le mystère plus sublime de la foi chrétienne : la victoire de la Vie sur la mort. La mort et le mal n’ont pas le dernier mot dans notre existence.
Chrétiens Orientaux est consacré aux Eglises non chalcédoniennes [Arménienne Apostolique, Copte Orthodoxe, Ethiopienne Tewahedo et Syriaque Orthodoxe] et aux Eglises catholiques orientales [Arménienne Catholique, Byzantine catholique en langue russe, Byzantine catholique en langue française, Chaldéenne, Copte catholique, Grecque-Hellène (Cargèse), Greco-catholique Roumaine, Greco-catholique Ukrainienne , Grecque-melkite catholique, Maronite, Syriaque catholique, et Syro-malabare (Inde)].
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